Banyak konsep dan teori tentang “asal mula alam semesta” ini,
beberapa agama mengklaim bahwa konsep agamanya mengandung
konsep yang lengkap tentang alam semesta. Semua agama secara apologis
mengakui telah memiliki konsep asal mula alam semesta yang sempurna.
Sementara itu para sainstis dalam dunia sainsnya, masing-masing semakin
asyik dengan perlombaan penelitiannya, dan asyik saling menumbangkan
teori-teorinya.
Hinduisme yang bersumber pada Veda memiliki konsep tentang asal
mula alam semesta, yang dipertautkan langsung dengan tuhan dan dapat
diuji kebenarannya berdasarkan konsep kebenaran sains.
(Alam Semesta dalam Hindu)
Faham-faham
dasar Hinduisme misalnya mengatakan; bahwa tuhan atau yang diistilahkan
dengan Brahman berada di luar kekuasaan manusia, dan tuhan merupakan
penyebab segala kejadian dan keberadaan (Suryadipura, 1958 : 36).
Dalam kaitannya dengan asal mula keberadaan alam semesta, Davies
menyatakan bahwa; dewasa ini kebanyakan ahli kosmologi dan ahli
astronomi kembali ke teori bahwa memang telah terjadi penciptaan pada
sekitar18.000.000.000 = 1,8 . 1010 (delapan belas milyar) tahun yang lalu,
yakni ketika jagat raya yang dapat di lihat secara fisik ini meledak menjadi
eksistensi dalam sebuah letusan yang mengagumkan yang secara popular
dikenal sebagai “dentuman besar” atau “ledakan mahadahsyat” (big
bang). teori-teori itu disusun berdasarkan hasil percobaan laboratorium
dengan menggunakan bahan dan peristiwa yang dianggap analog dengan
peristiwa kejadian terciptanya alam semesta.
Hal ini suatu kemustahilan
yang harus dilakukan oleh dunia sains untuk mengetahui dan mengukur
segala sesuatu yang telah terjadi di masa lalu yang telah berumur jutaan
bahkan milyaran tahun yang lampau. Walaupun demikian karena dunia
sains sangat percaya terhadap prosedur epistemologinya, maka ia percaya
bahwa apa yang diramalkan itu memiliki nilai kebenaran. Setiap ahli
memahami dan megembangkan prosedur epistemologi itu sesuai dengan
kapasitas keilmuannya sehingga muncul berbagai teori yang silih berganti
saling menumbangkan satu sama lain. teori-teori yang muncul belakangan dianggap lebih layak dalam memberikan deskripsi yang lebih logis atau
masuk akal, ilmiah dan sebagainya, sehingga dianggap pantas untuk
menumbangkan teori-teori sebelumnya. Namun yang juga perlu disadari
bahwa teori-teori baru itu muncul justeru karena hasil dari pengujian berkalikali terhadap teori sebelumnya, sehingga kajian berikutnya juga masih tetap
relevan jika memulai dari teori sebelumnya.
Oleh sebab itu semua teori yang
ada amat baik diketahui untuk mengetahui evolusi pikiran manusia dalam
memahami konsep atas segala sesuatu.
Di tengah-tengah tuntutan fomal atas prosedur epistemologis terhadap
syarat berpikir ilmiah, maka agama yang dipercayai berasal dari wahyu
tuhan yang didukung oleh pengetahuan intuitif dari para mahàåûi dan orang
bijak telah terlebih dahulu mendeskripsikan tentang jagat raya ini walau
dengan corak dan gaya bahasa yang memungkinkan dapat ditafsirkan secara
berbeda-beda. itulah sebabnya banyak ahli mengatakan bahwa sesungguhnya
segala kebudayaan yang ada termasuk kebudayaan teknologi dilandasi oleh
pemikiran agama.
Sains sampai saat ini belum juga mengetahui tentang alasan, mengapa
alam semesta ini harus ada atau dilahirkan? Sains juga hanya mampu
mengakatakan bahwa kelahiran alam semesta sebagai rahasia yang masih
gaib. Juga sains lebih banyak berspekulasi tentang asal-mula atau asal-usul
alam semesta ini bedasarkan pada beberapa prediksi, dengan mengatakan
bahwa mungkin sekali alam semesta ini berasal dari suatu ledakan dasyat,
ada juga mengatakan berasal dari keadaan tetap, dan masih ada beberapa
teori lainnya serta berbagai anggapan.
Di lain pihak, agama telah mempatok
tujuan dan alasan dari kelahiran alam semesta ini, yang dikatakan sebagai
pencitraan tuhan serta wujud kasih sayang tuhan. Walaupun demikian,
di pihak para ilmuwan atau sainstis yang berpendirian berdasarkan pada
prosedur epistemologi ilmiahnya, juga mencoba menawarkan konsepkonsep dan teori tentang proses terbentuknya alam semesta ini, sehingga
semakin lama semakin banyak para ilmuwan yang sepakat mengenai asal
mula terjadinya alam semesta.
Seorang ahli astronom amerika yang bernama Edwin Hubble pada
tahun 1929 menyodorkan petunjuk mengenai asal-usul alam semesta. Dari
hasil pengamatannya terhadap galaksi-galaksi yang jauh, Hubble mengetahui
bahwa galksi-galaksi itu menjauhi kita dengan cara tertentu yang teratur.
Hal ini merupakan indikasi adanya peristiwa memuai atau mengembang
pada galaksi-galaksi tersebut. Pemuaian atau pengembangan galaksi-galaksi
itu menyerupai balon bernoktah (balon yang diberi tanda bintik-bintik)
yang dikembungkan. Noktah-noktah yang melambangkan kelompok
galaksi, saling menjauh bersamaan dengan makin mengembungnya balon.
Penemuan Hubble ini melahirkan dua teori utama yang menerangkan
asal-mula terjadinya alam semesta, yaitu teori Big Bang ‘Ledakan Besar’
atau teori Letusan Hebat dan teori Steady State ‘Keadaan tetap’ atau teori
Kesinambungan (Wicks, 1977).
Gagasan umum mengenai alam semesta di abad 19 menyatakan bahwa;
alam semesta merupakan kumpulan materi berukuran tak berhingga
yang telah ada sejak dulu kala dan akan terus ada selamanya. Selain
meletakkan dasar berpijak bagi paham materialis, pandangan ini menolak
keberadaan Sang Pencipta dan menyatakan bahwa alam semesta tidak
berawal dan tidak berakhir (Wiyatmo, 2004 : 88).
Gagasan ini dipandang
oleh beberapa ahli sebagai pandangan dari aliran paham materialis yang
dianggap meyakini materi sebagai satu-satunya keberadaan yang mutlak
dan menolak keberadaan apapun (termasuk tuhan) selain materi. Hal ini
sesungguhnya merupakan akar pemikiran kebudayaan Yunani Kuno yang
kemudian diperkuat oleh paham materialisme dialektika Karl marx. Para
penganut paham materilisme meyakini bahwa model alam semesta tak
berhingga sebagai dasar berpijak ajaran atheis mereka. Filosuf materialis
George Politzer mengatakan bahwa; “alam semesta bukanlah sesuatu yang
diciptakan, dan kalau alam semesta diciptakan sudah pasti ia diciptakan
oleh Tuhan dengan seketika dari ketidakadaan”.
Gagasan ini akhirnya gugur
oleh kemajuan sains dan teknologi yang berkembang di abad ke-20.
tokoh besar dalam bidang astrofisika yaitu George B. Field Direktur
Pusat astrofisika Universitas Harvard dan Lembaga Smithsonian (1977 :
13-18) menguraikan; apakah beribu-ribu juta tahun yang lalu, jagat raya
berasal dari letusan tiba-tiba yang sangat hebat ?. ataukah jagat raya selalu
dalam proses penciptaan, tanpa awal dan tanpa akhir (anadi ananta) yang
pasti ?. Pengikut gagasan pertama, yang disebut “teori Letusan Hebat”,
percaya bahwa semua zat dalam proses itu dahulu berbentuk suatu massa
yang padat, yang menyerupai sejenis “atom” raksasa (Hiranyagarbha).
Kemudian massa ini meletus (úvara, nada, Om), membentuk suatu bola api (teja) yang sangat besar.
Barangkali dalam beberapa menit, materi telah
terpencer ke ruang angkasa yang maha luas. Sekarang bintang-bintang,
galaksi-galaksi, dan planet-planet yang terbentuk dari materi ini masih
mempunyai gerak yang dihasilkan dari letusan itu dan saling berpacu dengan
kecepatan luar biasa. (Uraian ini mengingatkan manusia akan adanya energi
tuhan yang selalu mendorong di belakang materi atau benda-benda ruang
angkasa sebagaimana uraian Bhagavadgita iii.24 menyatakan bahwa dunia
ini akan hancur jika tuhan tidak bekerja. Unsur-unsur yang berbeda-beda
itu berkembang dari zat sederhana yang meletus. Sebaliknya, pengikut teori
Ciptaan-Sinambung atau teori “Keadaan tetap”, mengatakan bahwa; jagat
raya berabad-abad selalu dalam keadaan sama dan suatu zat, yaitu hydrogen
(H), senantiasa dicipta, boleh dikatakan dari ketidakadaan. Bahkan ini
membentuk bintang-bintang dan galaksi-galaksi serta tampak lebih kurang
seragam di seluruh kosmos.
Referensi:
- Walsh, roger, 2004. Essential Spirituality, Yogyakarta : Pohon Sukma
- Wiana, i Ketut, 2001. Makna Upàcara Yajña Dalam Agama Hindu I,
Surabaya : Paramita
Wiana, i Ketut, 2004. Makna Upàcara Yajña Dalam Agama Hindu II,
Surabaya : Paramita
- Wicks, Keith, 1977. Bintang dan Planet, Jakarta : Pt.
- Widyadara
Widana, i Gusti Ketut, 2002. Mengenal Budaya Hindu di Bali, Denpasar:
Bali Post
Wiyatmo, Yus
Komentar
Posting Komentar